夜读《资治通鉴》

明月窗前，天光如水。展卷夜读，心潮亦因《资治通鉴》中人物命运而起伏澎湃。走过千年，我透过文字与之相对，想其形象，味其人生，思绪翩然。

品读战国秦汉篇，感受颇深的是帝王恃德得人之道，正如司马光所言：“得人者兴，失人者崩；恃德者昌，恃力者亡。”

魏文侯恃德得人。“魏文侯以卜子夏、田子方为师，每过段干木之庐必式，四方贤士多归之。”卜子夏、田子方皆世之名士，蜚声各国，魏文侯仰慕他们，将他们请到魏国，而且拜之为师。另一名士段干木不喜为官，文侯每每拜访都不得相见，文侯并没有生气，反而更尊敬他。虽然见不到段干木，但每当经过他家时，文侯都在车上敬礼以表示敬意，于是四方之才士因魏文侯恃德重贤慕名而来，为魏国效力，使其成为强国，首霸中原。战国时期，天下纷争，是利益至上、权谋盛行的时代，学问与名声看起来都为虚，李悝、吴起、西门豹等人解决具体问题的才干倒是各国国君崇尚的实。但魏文侯却逆袭而上，卜子夏、田子方、段干木仅以名声与学问就被文侯尊奉为师，待之以礼。天下人才看到文侯尊才下士，纷至沓来，魏国成为人才倾慕之地。恃之以德，使人心归之。

《资治通鉴》对战国时期着名的改革家商鞅着墨甚多，商鞅在秦国变法成功，对历史产生重大影响，但其本人遭车裂之刑，结局悲惨。商鞅实行新法之初，有许多人抗拒不从，商鞅徙木立信，渐渐地百姓和中下层官员认可了新法，变法初步成功。但深层次的推动依然受到了王公贵族的顽强阻挠，如果要继续推行新法就必须立执法的威严，张法律的威力。恰逢太子犯法，商鞅便黥劓其师，以警示天下，天下遂从新法。此后，百姓再也不敢妄议新法，新法推行，秦国逐渐强大。

魏文侯以德治国，使魏兴盛，然未用法治续之，其后魏衰；秦国因法治而强霸天下，席卷八荒，但不立德行，施以暴政，至二世而亡。以史为鉴，法治和德治在国家治理中各自起着独特不可替代的作用。只有把两者紧密结合起来，国家才能治理有序，社会才能健康运行。视之寰宇，凡是社会治理有效的国家，都坚持把法治作为治国之纲，同时注重用道德调节人们的行为。

掩书静思，法治和德治如车之两轮，鸟之两翼，不可偏废。当今之时，应立足于中国之国情，以道德滋养法治，以法治强化道德。我们年轻一代，要汲取历史的、民族的精华，顺应发展的潮流，让历史照亮我们的未来，在法治与德治共同作用下，使我们的国家发展更加理性健康，使我们的人民更加幸福美满。