感悟如“母”

人生之初，如果失去了母亲，那么，不仅丧失了乳汁哺育，多了生存的艰难，而且，没有了母亲的怀抱，成长的方向也会迷茫。这样的生命，大多像久旱的土地，干涸皴裂，浮躁扬尘。

对生活的感悟，是人成长的必要条件。就如生命须臾离不开水、婴儿须臾离不开母亲。

对事与物的感悟，会逐渐梳理出黑与白、美与丑。形成怎样的价值观，在于对事、物感悟的程度，精确或模糊、深刻或浅薄、根本或枝节；在于对感悟之后是、非的取舍。这将决定对待世界的宽容与刻薄。

对人与情的感悟，会慢慢积淀成净与浊、正与邪。要有如何的情感状态，在于对人、情感悟的角度，善良或残忍、高尚或卑鄙、重情或轻义；在于对感悟之后仁、势的抉择。这将决定保持情性的恒久和短暂。

人生百态，说的是具有根本的社会体制基础之上，个体生命表现形式的多姿多彩，所谓趣舍万殊静躁不同，而非破坏、颠倒根本体制方式的千姿百态，自古如此。社会主流价值观念的迥异，对人的影响会大相径庭，道德伦理对人的他律和人的自律能力也会截然不同。就像奴隶社会与资本主义社会的天壤之别，一目了然。同样，社会主导阶层对社会主流价值观念践行的状态，倡导和履行是否统一，对民众的影响，将直指社会秩序的稳定与否。

在崇尚精神信仰的年代，人们大都自觉的遵循社会环境的约束，一言一行都自觉不自觉地跟随社会主流，一旦违背，就有被人群排斥，被社会不容的风险。于是，社会按秩序运转，人们循秩序的生活，社会的职能感和人的社会责任感相对较高。

置身于这样的情境之中，人们的思考方向，大都是朝着“国家兴亡，匹夫有责”的积极态度。人们的感悟结果，也更多是以推动社会更加美好为己任的正常甚至高尚。

在无精神信仰或所谓信仰多元的年代，社会丧失了共同的价值观念，道德伦理被物欲冲撞得支离破碎，甚至法律，也被权力和金钱挑战的体无完肤。

因为社会价值观念对精神信仰的抛弃，社会对自身职能的推诿甚至放弃，把每个人都变成了独立体，而不是社会链条中的一分子。于是，为官者奢谈社会责任，为民者放下了社会责任，人们有风使风有雨使雨，旨在追逐老子有权的天下第一，老子有钱就是爷的天下第一。

这样的状态，逼迫人们放弃了对传统伦理道德的依从，形成了物欲横流、人人只有自我的浮躁焦躁。于是，“大官富小官肥不偷受穷你怨谁”，成了众多人无奈之后选择。而“窃钩者诛，窃国者侯”现象的泛滥，更加重了民众对社会的无望和不信任，加大了民众损害社会秩序理所当然的心态。因为，那不是民众需要的社会秩序。因此，社会就动荡不安。

本来，越是混乱的社会形态，越需要思考，越会引发更多的人思考，继而，就会有乱而思治的感悟，建立对公平、和谐的盼望，付诸建设成熟社会形态的行动。譬如，陈胜吴广的登高一呼；毛泽东的解放全中国。

但是，这样的成功，取决于混乱状态的强弱，太平盛世前景影响力的强弱，对“美好”的信仰程度和群体的强弱。如果混乱状态无比强大，盛世前景光亮微弱，那么，“美好”的实现也会几经周折的。这里，最为关键的，是对“美好”的信仰。有了坚定的信仰，就会有无法销蚀的希望，就会有越来越强大的凝聚力，即使暴政乱行强大，也会有被改变的时日。

然而，个体信仰上升为群体信仰，群体信仰上升为民族信仰，信仰的建立与持守，是难乎其难的！尤其是在多年美好信仰被颠覆甚至被消灭之后的重新建立，就更是难于上青天了。因为，美好一旦能被消灭，信仰之中的个体心中，就会对美好的坚强产生怀疑、动摇，希望破灭了，就只有任人宰割了。

既然如此，就心甘情愿的委身现状了吧！就快快乐乐的急功近利了吧！就理所当然的损人利己了吧！就不顾廉耻的灭绝人性了吧！就忘乎所以的只有金银忘不了了吧！……因为：只有钱，才能改变现状！只有有了钱，才是他人眼里的成功！

什么父母，什么朋友，什么情性，什么真理，什么责任，什么道义，值多少钱一斤？身患重病，没钱，就去等死吧！饥寒交迫，没钱，就去流浪吧！考上大学，没钱，就去失学吧！……因为：谁让你没有伤天害理的本事哪！

鲁迅先生说，中国一向就少有失败的英雄，单身鏖战的武人，敢抚哭叛徒的吊客……乍一看，还真是这样。细一想，却未必如此。从表现形式上看，是这样，那不惧权势，临街祭奠董卓的，只有蔡邕一人。若从根本上想，恐怕心怀悼念的，肯定不止蔡氏一人。不然，那抚哭叛徒的情性，怎能流传千古不绝！

毋庸置疑，无论哪个年代，总会有人不识时务不合时宜，总会有人具有“居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君”的情怀。这样的人在喧嚣中思考，在浮躁中感悟，在血腥中做人，在孤独中坚守，世世代代丝缕不绝。

这表明什么哪！至少提示人们，不是只要大多数人行走的道路，就是人间正途。真正成熟的社会，真正人的生活，功名利禄、权势尊位、金银财宝、燕语莺声，永远都不会成为左右规则的筹码，不会形成特权，更不会成为判断衡量成败的标准。

很多的时候，都该由衷的敬仰那些个在夹缝中、在饥寒里，仍然遵循着天下共同的规则，而非圈子潜规则的人们，那些个在“人吃人”的环境里不随波逐流，仍然持守着“不吃人”情性的人们。正是他们思考、感悟、持守的状态，才让人们有机会感受人类社会依然存在着的温暖。也正是他们思考到了，感悟到了人类社会的真谛，才令人抱有生活在人类社会的勇气。因为他们思考、感悟的存在，人类社会的发展还具有希望。