蒙古族马头琴的来历
传说，马头琴最早是由察哈尔草原一个叫苏和的小牧童做成的。苏和是由奶奶抚养大的，婆孙俩靠着二十多只羊过日子。苏和每天出去放羊，早晚帮助奶奶做饭。十七岁的苏和已经长得完全像个大人了。他有着非凡的歌唱天才，邻近的牧民都很愿意听他歌唱。 一天，太阳
佛教圣地的传说
传说五台最早是道家的地盘，《道经》里称五台山为紫府山曾建有紫府庙。《清凉山志》称佛教的文殊菩萨初来震旦 （古代印度人称中国为震旦） 时， 居于石盆洞中，而石盆在道家的玄真观内， 这说明当时五台山为道家所踞。 佛教最初传入我国时，只有少数人奉行。
热秀干波
山谷里，有间很小很小的屋子，屋子里住着一对很老很老的老夫妇。他们头发白得象海螺，口里连珍珠大的牙齿也没有一颗。一天，也不知道为了什么，老俩口打起架来啦，越打越厉害，还闹着要分家。要说呢，他们家里穷得可以耍棍子，没什么象样的东西可分，只有一
苗族姑娘围腰上绣花的传说
贵州省丹寨等地苗家姑娘的围腰，为啥绣着美丽的花朵？说起来还有一个故事呢。传说很古以前，苗寨里有两个手板手背般亲的姐弟，父母虽然都过世了，但凭着姐姐一双勤快的巧手，年年都是谷子漫出仓，棉花堆满堂，吃穿都不愁。阿姐不但有鲜花般的好模样，还有颗
西湖烟水飘酒香
历史上，杭州的酿酒业曾称盛一时，这与有一个水质优良的西湖是分不开的。 西湖自中唐被开发后。湖光山色固然日渐名声播扬，但当时她主要的“身价”并不在观赏游玩，而是与国计民生相关，西湖水除了灌溉，饮用外，还用来酿酒，白居易名篇《杭州春望》诗中有：
泽林·尼玛滚觉
从前，日喀则城里有位贩运茶叶的商人，他年年跟随“多巴”（多巴：康定藏语为达刚多，多巴即去康定的商队。）商队，赶着成群的骡马，历尽种种艰难险阻，到遥远的康定城去经商，用后藏雪花一样洁白柔软氆氇，换回汉地黑金子一样的沱茶和砖茶。 年楚河的水，一
金刚炭
明朝的时候，青州有个铁帽子山，铁帽子山有个金刚岭，金刚岭遍生铁核桃树。用铁核桃树干烧制的金刚炭，因为火力刚猛，是青州城军械营中锻造兵器不可缺少的燃料。可是烧制金刚炭的技术很复杂，只有本地最大的炭窑窑主缪镇掌握了烧制秘诀。 这天一大早，缪镇让
王子尼达次仁
从前，在绛丹地方，有一个小小的王国。国王和王后都年事已高，身边只有一个独生的儿子，名叫尼达次仁。尼达次仁脾气古怪，比羌塘草原的野马还任性，城市里的富户，都在为自己的儿女互结姻好，街道上整天热热闹闹，比过节还要欢腾。只有老国王不闻不问，好象
“葛藤坑”的传说
相传当年黄巢造反，把大半个中国搅得天翻地覆，这个杀人不眨眼的魔王，却为一个普普通通的客家妇女所震慑了。这位女子也和别的人家一样，因战乱连失亲人，逃亡中，身背侄子，手牵着更年少的儿子。与黄巢狭路相逢时，黄巢骂她岂有此理：“两个小孩，年纪大、
枫林圣旨门
明朝成化年间，枫林四平宗祠太祖徐君沛父亲（名夫），中年丧妻，续取包岙村陈氏为继室。前妻已生一子，娶媳成家，媳妇对待后娘敬如亲娘，婆媳关系十分和睦。陈氏后娘后生下三子未等长大，两老先后双亡。尹沛的父亲临死前怕三个小儿子年幼，长子长媳照顾不周
花王和王后
古人把牡丹称为花中之王，又把“姚黄”称为牡丹之王，把“魏紫”称为牡丹王后。“姚黄魏紫”几乎成了牡丹的代名词。关于花王和王后，有这样一个民间传说故事： 相传，唐朝时候，牡丹山里有一个小樵童，是一个贫苦人家的孩子，父母早亡，一个靠打柴为生，小樵
洋花
??又见杨树穗子满地飘落，想起小时候娘给讲的故事。 ??话说从前，我们临村有个人到南方做官。到了南方，他的下属官员们宴请他。开席之前，下属们说，老爷，我们请你看洋花。于是领他到了一处院落，里面一株杨树，树上结了几个杨穗。他一看，说，在我们北方，
黑松林／黑松崖（乃古石林）
很早很早以前，乃古石林山大土薄，十分贫塔，多种植包谷、养子和洋芋，有少量的雷响田，收成不好。可是，每年还得向土司上贡品，交纳各种捐税，一年打下的粮食，除去贡品捐税，只够吃半年，很多时间是靠野菜充饥。穿的盖的就更难了，大多数人衣服穿得丁丁吊
晚清西疆大臣金运昌轶事
1111清朝后期，明光津里西北两里左右有个新桥村。村旁有一处晚清高官的墓葬，占地约十亩方圆。墓前神道两侧，排列着石人、石马，非常壮观。神道前的石柱上有副楹联，上书：功威塞北长城倚，名震神州定国基。此墓主是小金郢的金吾，晚清镇守西疆乌鲁木齐都督
隐身帽
很久以前的一个大年三十，一个衣衫褴褛的孩子瑟缩着身子在大街上走着，他是这个镇上王财主家的羊倌，因长得又瘦又小，人们都叫他小点。 小点放了一年羊，这天王财主给他也放了工。但是经王财主七算八算后挣得的两文钱，现在还拿不到，叫什么制约金，等过了年