爱情·婚姻家庭·性与伦理道德

·爱 情·

关于爱情，既是一个古老的话题，又是一个与时代发展而不断衍生变化出新内容的话题。而且，每一个时代的爱情都打满了那个时代的烙印。从古至今，爱情故事俯仰皆是。有真情真心真性的缠绵悱恻，有相亲相偎相思的柔情，有魂断梦萦难成眷属的悲剧，也有灵与肉的赤裸裸的交换。

“上邪，我欲与君相知……冬雷震震夏雨雪，天地合，乃敢与君绝。”诗经中《上邪》式感天动地的真爱一直被人们所推崇。不论是梁山泊与祝英台还是罗密欧与朱丽叶，他们的爱情就算再过千年成年也可歌可泣。

杜十娘的爱情却是一个历史性的悲剧。人性的脆弱、丑陋和阴暗全被暴露得一览无遗。

今天的爱情是什么样的呢？生活在复杂社会中的复杂的人的观念也越来越复杂，面对越来越多的诱惑，人的意志变得越来越薄弱，爱情便也在这样的变化中不再单纯。

在现代人的眼中，爱情应该是唯美的。所有的影视剧、言情小说都宠坏了富人，教坏了好人，诱惑了纯情的年青人，影响了纯洁的少年人。人们追求的是一种“唯美”的爱情，并刻意的去追求一种死去活来的、轰轰烈烈的情节。即使结婚成家以后，仍对“唯美”的爱情极度向往，因此，只要他（她）们稍有发现，就会不顾一切地“燃烧激情”.

当这些婚前热恋只注重轰轰烈烈死去活来的情节的男女，突然在婚后发现，原来，那么美的爱情到头来还是离不了吃饭、睡觉、柴米油盐酱醋茶的俗套，就会生发出“婚姻是爱情的坟墓”的慨叹。原来的那份唯美的爱情就会在忽然之间如同一个被烈火烧得通红的玻璃球猛的掉进冷水，在高温骤冷之下，炸出成团成团的细细密密的纹，只要有外力轻轻一碰，立刻就粉碎成一地玻碎沫。

由于现代青年人的思维方式、行为准则越来越西式，离传统越来越远，传统的家庭伦理道德价值观念便受到了严重的冲击。

他们把玩弄感情当成一种乐趣，把爱情看成是一种游戏，没有责任感，没有严肃的态度，把爱情看作是一种纯粹的扯淡的东西，且大有愈演愈烈之势。他们在结婚以前是这种态度，婚后仍然如故，他们的家庭时刻都处在一种风雨飘摇的状态之中。对他们来讲，离婚并不是什么难事。更有甚者，干脆不结婚，也省却了很多麻烦。这样的“爱情”,如今已不鲜见，人们对这样的爱情的态度也逐渐的由鄙视到漠然到不以为意，甚至发展到了理解和支持。我不敢妄评人们的这一思想是进步了还是退化了，是文明了还是无耻了。

还有一点非常可怕。在他（她）们的印象中，爱情是一种性成熟的标志，谁有了“爱情”就证明谁有魅力，谁有了“爱情”,谁就已经成熟了。

这一观念，起源于大学校园，如今不仅在高中，就算在初中也有了它的身影。

至少大学生们已是成年人，已经可以面对社会，面对择业，有了成年人的思维，有了可以拥有爱情的资本，并且可以对爱情负责，也有能力经营爱情，甚至可以在纷繁复杂的社会生活中妥善地处理一应变故，还有一点可以理解的理由。那么，高中生呢，在十八九岁这个年龄段里，正是求学的关键阶段，坠入爱河的他（她）们还能有心思顾及学习吗，当有了最初的性体验之后，他们又会对什么事情负责呢？

高校学生，不论在什么年代，他们都是知识分子，他们都是最先进的科学文化知识的拥有者和时代先驱的代表者。他们的所做所为，都在潜移默化的影响着后来者。或许在事业上，在某个领域里，他们能够成为一代英豪，可是在爱情问题上，这些“先进的青年一代”的“先进思想”将会带给后来人一种怎样的影响呢？

最可怕的是初中生的早恋。从80年代到90年代，初中生也有早恋现象，但那时只限于“地下”.而现在的初中生则对爱情产生一种懵懂的羡慕、崇拜和向往，并把拥有“爱情”作为成熟的标志。

除了以上赘述，还有唯钱的，唯权的，唯性的，等等。

如果说爱情原本是一个高尚的词汇的话，那么在物欲横流的今天，爱情也如同一盘怪味鸡丁，被掺杂了许许多多“佐料”,被演绎得五花八门，甚至有的人在谈论爱情时或在进行所谓的爱情时已经到了无耻的地步，在他们说我爱你的时候，听起来还不如野猫发情时的叫声更为动听。

·婚 姻 与 家 庭·

没有婚姻的爱情是无果的爱情，没有爱情的婚姻是不幸的婚姻，没有性的婚姻则是没有色彩的婚姻。

婚姻是爱情的鉴证，家庭则是爱情的圣殿。

尽管大多数的人都在用自己的不同的方式来鉴证着爱情的神圣，来构建着爱情的圣殿，并为此持守着一份纯真，但我们同时也看到了形形色色的人正在用着很多不同的方式在践踏着、亵渎着爱情的神圣。

常常能听到这样的话：“男人没小姘，活着真没劲，女人没情夫，活着不如猪”;“家中红旗不倒，外面彩旗飘飘”;“一两个情人太少，三四个情人不多，五六个还算凑合，七八个才叫酷哥”等等。诸如此类的男女，应该说他们多情呢，还是应该说他们根本就是发了情的畜生？

而且，在今天谈起这样的事情时，竟然没有人不好意思，反倒说：“谁有情人是谁的能耐！”这是一种羡慕呢？还是一种无奈？

如果说是羡慕的话，我觉得可怕。那就是摆明了要叛离传统的婚姻与家庭，摆明了要在拥有婚姻家庭以外寻找更多个性伴侣了。如果真的是人人都这样想都这样做的话，我们的世界会变成什么样？可不可以说是一个肉欲的世界？好在人们还只限于谈论间的羡慕，还没有全部的“身体力行”.但这样的思想却是贻害无穷。

让人气愤是，在那么多的影视剧中，在描写“婚外情”时，总是将长吻、抚摸、调情、甚至是床上的细节都进行特写式的渲染，还美其名曰：突破！这种突破的实际意义何在？不就是为了挑起人们原始的欲望而多卖几张门票吗？特别是一些影视剧，全都把英雄写成了到处留情的情种，我承认，英雄总是惹人爱的，可是见一个爱一个跟谁都能上床的就是英雄吗？还是英雄就不该“寂寞”,就应该走到哪里都得有异性相陪？

如果说是一种无奈的话，我仍觉得可怕，无奈就是代表着放任。现在的人在向往纯真的情感同时，对未婚同居已安之若素，对婚外恋已见怪不怪，特别是当今的高校学生对于性已经看得很淡，仿佛那根本就是如同逛街时在路边随手买到的一套煎饼果子，食欲好就咬两口，不合胃口就可以顺手扔进垃圾筒。

由于婚外恋的多发，婚姻、家庭总是处在一种风雨飘摇的尴尬的窘境之中，当一方有了外遇，而另一方已经回天无力时，一纸离婚协议就可以把一个原本完整的婚姻或家庭草草地了结。尽管“你走你的路”唱起来很潇洒，但更多的人还是一边流着眼泪一边无奈地选择苦涩的“我的心在等待”.

在现实的生活中我们可以看到，很多人明明知道自己是家中的“红旗”,明明知道枕边人外面“彩旗飘飘”,但却苦于家丑不能外扬而无奈地采取容忍、宽容，放任其枕边人流连于外面那个“精彩”的世界，不得不用一份无奈的伤感，守住一份苍白的执着。

我们还可以看到，因为一个人对婚姻、家庭的不忠而引发的一幕幕惨剧：家庭破碎妻离子散、命丧黄泉铁窗为伴、争风吃醋刀剑相向、眠花宿柳前途黑暗、金屋藏娇拼命捞钱，在尝到婚姻以外的性刺激之后，更多的人是以一生的命运为代价，输掉的是人生的全部。于是乎，有人悔恨交加顿首迭足；有人心神俱疲悔不当初，有人亡命天涯无处立足，凡此种种正是应了中国的一句老话，叫做“休妻毁地，到老不济”!

其实，羡慕也罢，无奈也罢，惹祸的根苗都是那膨胀的欲望--性。

·性 与 伦 理 道 德·

性是人最原始的欲望，也是人类繁衍之所必需。

从原始社会到奴隶社会到封建社会，一夫多妻制的产生与发展可以说是从单纯的繁衍需要到走向文明的一个过程。而一夫一妻制的建立则是人类文明的一个最为重要的标志。

尽管古人奉行的是一夫多妻的制度，但仍然是娼妓盛行，女人只是男人们的性奴隶。一方面是社会的不平等的制度造成的，一方面则是男人们的难填的欲望所造成的。而后者则是起着决定性的主导作用。所以，中国古代男人就有妻不如妾，妾不如偷，偷不如嫖的说法。

由于男人多好色，好猎奇，占有欲又极强。所以，就有人迎合男人的这一心理，写出多如牛毛的“性文化”书籍。但都是一些满足人的感观刺激的赤裸裸的床第描写和一些有悖生理的采战之术、壮阳之术。说白了，就是为了挑起人的原始的欲望。

当人类社会发展到一定程度后，人们开始认识到一夫多妻的荒唐，女人们也不再甘于做男人们的性奴隶，一夫多妻制便开始消亡，取而代之的是一夫一妻制的建立。

但同时，人类的丑陋的秉性却是难改的。吃腻了鸡鸭鱼肉便向往青菜罗卜，吃厌了青菜罗卜后，又希望满桌都是鸡鸭，最好是在自己的桌子上既有鸡鸭鱼肉又有青菜罗卜才好呢。

最明显的表现和最让人承认的说法就是“男人有钱就学坏，女人学坏就有钱。”

看看吧，近年来所有的落马的贪官无不与女色有关。某某官空运小姐淫乐，某某官利用多个情妇藏匿脏钱，某某官与百余名娼妇有染且以收藏娼妇毛发内裤为乐，某某官既是扫黄官又是黄牒收藏“爱好者”,某某官率下属出差同室淫乐，某某官将三陪小姐调至官府充任要职……

另外，上至三四十岁犹有风韵的妇人，下至十六七岁的花季少女，于城市、乡村间的暗角操持皮肉生意，这是下等的娼妓，叫做暗娼流莺；而傍大款做情妇拥有洋楼豪宅过着宠物般的生活的是中等娼妓，叫做二奶或三奶四奶；那些本事高“功夫硬”能傍上高官要权有权要钱有钱叱吒一方的则为上等娼妓，她们叫做情妇。但甭管能分成几等，她们的目的地在于男人们的口袋里能有多少钱。

性存在的方式是多种多样的，还有前面说过的追求爱情时两情相悦的性，有将拥有异性伴侣作为成熟标志的性，有偷尝禁果体验成熟的性，有怕爱情失败未婚同居的性，有寻求刺激纯粹肉欲的性，有冲破束缚崇尚自由的性，等等，等等。

但不管怎样，以上性观念都如同一枚枚炸弹，不断的向传统的文明的家庭、婚姻、伦理、道德实施着猛烈的攻击。

绝大多数的人还是迫切地拥护一夫一妻制度的，他们会把自己的爱人对自己对家庭对婚姻的忠贞作为衡量爱情的一把尺子，如果一个男人或一个女人朝三暮四，和谁都能上床，绝不能说他（她）对婚姻对家庭对爱情是忠贞的，他（她）也理所当然的应该受到唾弃。但事实上，已经有很多人对此感到束手无策。所以我说，传统的伦理道德观念正受到冲击。

人们通常习惯的把忠于婚姻忠于家庭忠于爱情作为衡量一个人的道德标准，谁背离了此道，做出了勾引良家妇女或红杏出墙的话，就会遭到道德上的谴责。而今，这些事情竟然成了“宛如平常一段歌”.如果说道德的标准有一个底线的话，人们的这种熟视无睹是不是已经退到了道德的最底线？

其实，爱情也好，婚姻也好，家庭也好，传统的伦理道德也好，如果没有一根勒住性欲野马的缰绳，所有的文明都会因性欲的放纵而倒塌。