竹坪鼓楼

竹坪村属于黎平县南部的岩洞镇，距县城黎平40公里，岩洞镇9公里。步入竹坪，映入眼帘的是四面青山，完好的植被，潺潺的溪水，鳞次栉比的木屋民居，特别是那5座造型各异、雄伟高大的鼓楼，巍然挺立、高耸于侗寨之中，古朴庄重的姿态，勾起人们无限的想象。

鼓楼是侗族村寨的标志和独有的建筑。竹坪鼓楼通体木质结构，讲究遮风避雨，不用一钉一铆，屋檐翘角，上下吻合，结构严密，采用杠杆原理，层层支撑而呈现宝塔形。并在瓦檐处描绘着山水、花卉、龙凤、飞鸟、祥云、古人物等图案。鼓楼地面都镶青石，石面刻划有横、直、斜纹路或图案，既防滑，又美观大方。最底层四方建有靠背长凳，供人闲聊、议事、对歌等，中央设有大火塘，作为人们烤火取暖之用。顶层装有一层厚厚的木板，上面放置长圆形的牛皮大木鼓。木鼓的制作有讲究，禁忌多，诸如择日选材伐木备料，除夕凿通，不许跨年。这天，寨中人家自备柴火送至鼓楼，把火烧得通红，用松油灯高挂照明，从傍晚开始，集中人力，轮番施工，直至凿通。凿通时，在场老少高呼三声，铁炮三响，爆竹齐鸣，以此庆贺功成。其意是象征一帆风顺，财源通达，万事如意。次日天明再修缮鼓内鼓外，蒙上牛皮，制作完毕，再选吉日吉时，举行隆重的起鼓仪式，由德高望重的寨老司仪，设坛作法，颂读疏文，焚烧奉送天庭掌簿主事。同时，男人弹奏琵琶，女人唱起踩堂歌，跳起踩堂舞，由青年男子将木鼓升至顶层。

鼓楼是竹坪侗寨权威的指挥部。鼓声是指挥员发出命令的信号，鼓声的轻重缓急代表着特定的含义，在局部区域内是统一的。为什么要将木鼓放置顶层呢？主要考虑是木鼓放置越高传声越远，寨民熟知鼓点信号内容，若遇匪徒侵犯、牛马被盗、拦路抢劫等重大事件发生，就连续敲击大鼓，山上劳作和居家之人听到鼓声，就会自带武器火速集中，听后调遣。发现火警，急敲鼓声，打一阵停一下，并高声呐喊，指示失火地点，人们听到鼓声，就会自带救火工具，直奔现场，投入救火之中。如遇集会，迎接宾客，活动安排，就会慢打鼓声，告知事项，人们自然汇集鼓楼，听从安排。除夕之夜，从鸡啼一遍开始，有节奏敲打木鼓直至第二天巳时，人们称为辞旧迎新鼓。其次是出于对击鼓人的安全考虑，若遇匪徒进犯，鼓手和助手极易受到攻击，在顶楼上还要放置砖头、石块等作自我防卫，确保信号不断传出。

鼓楼是接待亲朋好友的重要场所。逢重大节日，嫁出去的姑娘都要头挽发髻、脖带银项圈、身着紫黑色民族盛装，脚裹绣花绑腿，携夫拖儿带女回家过节，饭后集中鼓楼，客主分坐，唱歌娱乐，有时是唱侗族大歌，有时唱的是踩堂歌。侗族大歌的演唱自成规则，不借助话筒，也不需要乐队伴奏，先由一个人领唱，然后合唱，不知不觉中，歌队又分成两部，低声部担任主旋律，高声部成为轻声复调，相互巧妙地点缀着主旋律。继而，低声部又派生出一部分拖腔声部，不仅一直平稳地延续着，中间还加进模仿鸟叫、蝉鸣和小河流水等声响。踩堂歌的唱法与侗族大歌大同小异，有时以歌伴舞，以合唱为主，也有多声部演唱，曲调韵律比侗族大歌要欢快激昂得多，有时还要轻微的扭动身躯，唱罢四句就是过渡调，如：耶耶耶啰耶、耶啰耶啰耶啰耶！每首歌都是如此过渡，非常悦耳动听。倘若亲临其境，听那悠扬的韵律，就会感受到这是人类情感的交融，浸润着大自然美妙神曲的再现。第一天是主迎客，歌词大意主要是欢迎客人的到来，招待不周请谅解方面的词语。第二天为客谢主，歌词大意是感谢主人和众亲的盛情款待。在唱歌娱乐中，宾主一唱一答，唱到激情时宾主和声齐唱，氛围和谐浓烈。如你不懂侗语，你会陶醉在美轮美奂的天籁音韵之中。如你懂侗语，你还会感受到歌词达意的更高境界。

游竹坪，观花桥，探鼓楼，赏天籁之音；串小巷，看民居，品油茶，陶醉侗家习俗；听说古，开视野，释疑惑，乐在其中。若能亲临竹坪，得到的答案是：一生不枉此行！