水是故乡甜读后感

水是故乡甜读后感范文一

旅游过许许多多的地方，许许多多的人解渴时，都要买路边花花绿绿的饮料，而我依旧坚持着买矿泉水，常温的矿泉水；因为在我心里，即使是冰镇的矿泉水，也拥有家乡的温暖气息。

于是，在读琦君的《水是故乡甜》时，她温暖的笔触溢在纸上，更像一股家乡的泉水汩汩地溢到了我的心里。文中记载了琦君生平去过好多地方，却始终坚持着买矿泉水，有时还用矿泉水煮开了泡家乡的茶喝，价钱便宜又别有一番滋味。

家乡的水，对于每个人来说，无疑不是一种美好的回忆，甚至已经是一种想望。琦君写道，现在的文明时代，水都是一瓶一瓶装起来卖的，而她家乡家里的水有三种，河水、井水、山水，供佛、泡茶，不亦乐乎。而我的家乡就没有那么多的水了，印象中似乎家里只有两口大井。

黄土漫地，一下过雨泥水便更加肆虐了，村里的小道几乎不能走人，一踩一脚泥巴；小孩子便不敢到街上玩，跳房子，踢毽子，都是眼巴巴的瞅着。村里的人也尽量不去放牛了，几只零零散散的羊也是浑身卷着泥巴团般地咩咩地吃草——院里更是一片泥泞，香椿树干上也被溅了泥巴，但，屋子里没了水喝。于是只能到院里的井口打水。

奶奶皱着眉头，掐着腰；爷爷抿了抿嘴，弯腰去挽裤脚。我却趁这个工夫，拉着姐姐不由分说地跳出了屋子。左手提着个水桶，两只脚上还穿着新买的凉鞋，连长裤脚都没来得及挽，这就是我的装束；姐姐在一旁叫着，哇呀呀，你干什么，我的衣服——

爷爷奶奶也在喊：“你们这样感冒了可！赶紧地回来！（家乡话）”

“哦！行，就一会儿，你们歇着就行！”

终究是来到了井口。我不知道井口抽水的工具那叫什么，但我亲切地称它为“打水筒”。在地表上是看不到井水的，就只有这样一个样似“打气筒”的工具，塑料水管，里面有着一根铁丝，我时常在想，这条铁丝是有多长呢，是不是要比我还高，那它有没有尽头呢；铁丝头上被环了根木头，就是扶手了，把水桶放在管子下面，一拉一拉的，就会出水——

拉木棍的任务通通都是交给我干，因为眼前的比我大半年的姐姐瘦弱得很，干什么活都不得劲；我也为此很是自豪，卖力地拉着水，常常会溅扶着水桶的姐姐一身——每当姐姐一声声地叫骂，我仅仅是放缓了速度，也丝毫不管用力之大已经溅满了我的整条裤子——直到奶奶焦急的声音从屋子里传来：“哎哟，我的水啊，抽没了就没了，别浪费！”我才清晰的认识到家乡的水有多保贵，便轻轻地拉，轻轻地看着水桶的位置。

桶满了。姐姐想和我一起提水桶，结果一提桶就倾斜开来，洒了一片水。我看着刚打好的井水混着雨水，有的卷着泥土，向坡下流去，有的却迅速地渗进了土壤里，变成了泥巴；我是很喜欢泥巴捏小人玩的，我正想蹲下身子，再倒点桶里的水和和泥巴，突然又想起了奶奶往常看着水的目光：那是一种怎样的爱惜和眷恋之情啊！不行，这是家乡的水，家乡的水可是最纯净的，怎么能拿来捏泥巴人呢！

我老老实实地提着剩下的水回到了屋子里。之后便是水的重复利用，烧开水，剩水洗手，一点点的洗手水也要一家人洗一天……

还有一口井是一口电井，像是去年没有了水，今年又突然有了水一样，把奶奶兴奋地不得了；一旦桶空了，奶奶就会拎着空桶，来到接着电井的水管前，喊着：“囡囡，出来帮奶奶灌桶！”

我便屁颠屁颠地出了屋子。“把好管子啊，我去掰电闸。”奶奶一步步地挪走了。

怎么还不出水？我拿着管子对着一只眼睛。很显然的，水偏偏就那个时候出来，喷到我的眼里，又折射了出去。眼很痛，我却一声也没吱，因为这可是家乡的水啊。小小的心让我迅速地把水管移向水桶——

“奶奶，桶满啦！”我大声喊，捂着个眼睛。“哟，囡囡怎么了？”奶奶急忙拨我的手。“没事没事，哎呀，我想上厕所！”……

记忆里，家乡的水总是百变的味道，奶奶用壶煮出来的热水，倒在杯里冷冷，咂吧几口，甜丝丝透着清凉；我也曾学过邻家的小孩子，用双手直接捧起一捧桶里的水，扑在嘴里，一抹清凉便透到心底……

“姐姐，买一瓶矿泉水。”身在异地旅游的我轻轻地喊了一声。虽然是异地的矿泉水，喝起来却让我想起了家乡，想起了家乡水里的一份家乡滋味……

《水是故乡甜》读后感范文二

「水是故乡甜」是琦君女士最新的散文集，收在此书的绝大多数篇章，在第一次见诸报端时我即已读过，

水是故乡甜读后感。然而虽书结集後我又反覆读了数遍，想为文一抒读後感却又费思量。原因无他，要谈琦君的作品，我几乎不能避开别人早发表过的论点。

在印象中，名家如夏志清、杨牧、彭歌、思果、隐地、欧阳子、郑明㊣等均曾公开肯定琦君在散文上的成就，一般读者以行动支持，使琦君的书成为书籍市场上的「金字招牌」，更不在话下。即连我自己，在请朋友雅媛帮我剪贴之际，重新检视发表过的评论文字，就发现我谈过她三本书－－「留予他年说梦痕」、「母心似天空」和「灯景旧情怀」。因为，析论「水是故乡甜」这本琦君出国後出版的散文集，我想用纵观列论的方式，而不是逐篇零碎提出意见。

首先谈形式方面，形式包括对篇幅长短的控制和文字的舖陈。

「水是故乡甜」全日约十万字，收文三十二篇，平均每篇三千余字。琦君曾向我说，对一篇散文而言，三千字上下是最合理的长度；她本身是这个理论的实行者。当然，许多人会说，文章重要的是内容的好坏，而不在於字数的多寡。可是一篇散文要合乎艺术水准，先决条件为材料的取舍，一味强调精练，有时反给人「意犹未尽」之感，悬河倒泻式的洋洋挥洒难免流於散漫。琦君严格掌握作品的长度，行止自然如流水行云，既不故意浓缩而现晦涩，亦不胡乱「掺水」使内容淡而无味，完整和恰到好处，是她每篇作品的共同特点。

在当今作家中，国学根柢像琦君这麽厚实的并不多。难得的是琦君的文字是圆熟纯净的白话，她没有卖弄学问大掉书袋的毛病，她适当的引用诗词，作用是使情思有所转折，而非故示典雅；她避免某些女作家容易犯的，极力词藻的堆砌，字里行间浓烈散发「闺阁体」的气息，简洁、朴实、准确，琦君文字的境界是「豪华落尽见真淳」。

平心说，琦君的素材对读者而言并不陌生，甚至是琦君作品最受喜爱的理由。但琦君之所以为琦君，是同样的人、景物，每次出现都有不同的角度，给读者新的启示和感悟，

就如同由大陆来台的其他前辈作家一样，琦君带出来的记忆，转变成挥之不去的乡愁。然她的排遣方法，是复活一个典型农业社会，那业已消失的世界，尽管这个世界和我们有着时空上的距离，但无损於我们的向往与感动。

回忆充满温馨，也难掩惆怅。可是琦君对旧时风物故时情的感怀，从没有达於哀伤的程度，她会适时再把大家带回现实来，肯定目前所拥有的。由新怀旧，再自旧返新，以致自由出入於现在与过去之间，令琦君的作品永远有旧命维新的意义。

多少和琦君同年岁的作家，他们多回顾少前瞻，为排遣乡愁而把自己情感逼进死胡同，连带也使自己的创作生命早按上休止符；有几多以新说自许的年轻写作者，也成天乡愁挂在嘴边，但那个乡愁所代表的年代，他们没生活过，不落实的描写，作品里刻意强调的乡愁是「象牙塔内的乡愁」，当然不能普遍引起读者的感应和共鸣。

典型琦君的散文，常叙事兼以描人再加抒情，绵密中有变化，其怀旧的文章可为代表。但琦君作品的迷人处不仅於此，如「水是故乡甜」书内，「儿时不再」的不失赤子之心，「一望无『牙』」、「药不离身」自我调侃的幽默，以诚恳温厚的态度推介其他作家的作品（詹悟「母亲的梦」、林武宪「我爱ㄅㄆㄇ」、简宛「叶归何处」），在在都显示琦君胸襟的宽博与豁达。

此外，也因为作家多情、敏锐、善感的个性，琦君毫无矫饰在笔下透露，她对过世父母亲人的怀念，对儿子丈夫的挂心，甚至念念不忘和自己相处过的各种大大小小动物，及任何一草一木，可说珍惜宝爱一切人间的有缘。

写了那麽多书，琦君没有塑造过十恶不赦的坏人，更从未剑拔弩张攻击过任何人，对人世她有着睿智的了解，对芸芸众生，她充满爱和同情。

时局如此艰难，世路这样坎坷，我们庆幸有琦君这样的写作者，作品秉持佛家大慈大悲的襟怀，叫我们能忍受一切灰暗和挫折！