捣衣棰

捣衣棰，其实就是一根可手的木棍，最多亦不过是把木棍的一端斫扁，打磨光滑，长约尺二，关键是拿着可手，看着顺眼，当然能悦目更佳。

别小瞧这根短小的木棍，几成农耕文明的符号，多少文人墨客或直接或间接地吟咏它，“长安一片月，万户捣衣声”（李白），“玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来（张若虚）”诸如这般耳熟能详的诗，更有直接描绘捣衣场景的诗句，“檐高砧响发，楹长杵声哀。微芳起两袖，轻汗染双额。（谢惠连）”捣衣自然要用捣衣棰，古代的捣衣棰长的啥模样，从诗文中可窥测，跟现在的应该差不多，看来，文明的进步多是化繁为简，去芜求精，捣衣棰简得不能再简了，自然就无需费力化简为繁了。

古时，捣衣似乎不分郭野，好像也不完全像现在等同于洗衣，农耕时代，自给自足，布帛都是自织的，缝制也多是自己缝制，布帛在剪裁之前，需要用捣衣棰敲砸敲砸使之易剪裁，否则，李白的“长安一片月，万户捣衣声。”就令人费解了。清·王拯《媭砧课诵图序》有这样的文字，“树根安二巨石：一姊氏捣衣以为砧，一使拯坐而读。”王拯的姐姐一边在砧上捣衣，一边监督其弟读书，估计捣的就是布匹。王拯的那幅“课诵图”，我没见过，若能见到实图，便可看到清朝时的捣衣棰的样子了。

这些都是知识。

其实，在我的生活常识里，捣衣棰就是洗衣的工具，它出现的地方，总要有一口水井，一条小河，或一脉小溪，一定还会有块光滑的石板，或大或小。

晨曦穿透小河边的一排杨柳，洒落在河面上，水波潋滟，闪闪地泛着金光，一位姑娘挽起裤管，裸出藕节般的小腿，赤脚没入水中，影子映在水里，随波荡漾，忽长忽短，姑娘从竹篮子里拿出衣服，取出捣衣棰，把衣服在河水中浸泡一下，提出来，抛在石板上，撒上洗衣粉，之后，拾起捣衣棰，反复地敲打着，空寂的河边，顿时回荡着“砰、砰”捣衣声，隐在树枝间的鸟雀扑棱棱起身飞去，遗两声鸟啼，似乎是表达着不满。

说起捣衣棰，我的眼前总会对应着如此的画面，当然，还有村姑挽着竹篮，竹篮里放着五颜六色的衣物，衣物上压着醒目的捣衣棰，或干脆把捣衣棰攥在手里，风摆杨柳般地行走在通往小河的小径上，夹径桃红柳绿，道边草尖缀着晶莹的珠露，姑娘嘴里似乎还哼着动听的小调，缕缕阳光洒在姑娘的脸上，又被弹了回来，空气里弥漫着迷人的清香。

劳动是最美的。捣衣棰的起起落落，衣服便焕然一新了，洗得干干净净的衣服，晾晒在两树之间的绳上，似乎立马鲜活了起来，给人有种化陈腐为神奇的感觉，看着，神清气爽，顿觉生活神奇与美好。

捣衣棰，只有遇到清冽的水，光洁的石板，才会变得有意义，光洁的石板，不缺，清冽冽的水就不那么遂人愿了，尤其在当今。

有人说，捣衣棰的式微，是因为洗衣机的问世，我觉得这只是问题的表面。

随着自然环境的不断恶化，多少原本清冽的河水，变得发黑发臭，路过都会令人掩鼻。俗话说，大河无水小河干。水是相通的，过去，村庄多是逐水而建，村里都会打几眼井，河水清，井水冽，洗衣服，有时也会汲井水，在井口旁放一块光滑的石砧，捣衣棰就会有用武之地，河水臭了，乡村的井越掘越深，水质却越来越差，更何况生活的节奏加快，没有多少人有那份悠闲心情去享受捣衣棰了。

不过，我总觉得捣衣棰不会从我们的生活中消失，快节奏的生活状态，不是生活的常态，而捣衣棰所象征着的简单闲适的亲近自然的生活状态，正是人们所想往的，或曰，返璞归真。